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来源:北京日报

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進入警察隊伍11年的阿鵬,已經做瞭5年多的緝毒警察,此前,他在派出所工作。

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射粉團
據《開元天寶遺事》記載:宮中每到端午節,造粉團角黍置於盤中,再制作纖巧的小角弓,架箭射盤中的粉團,射中者得食之。因為小粉團滑膩而小,頗難射中。這本是宮中遊戲,後來傳遍長安都城,時人都仿效之,射粉團成瞭端午節一種風俗。
裹角黍
端午節,大唐君臣之間的禮俗高端大氣上檔次。民間人士是如何過端午節的,又有哪些習俗呢?
粽子在唐朝原是一種節令食品,又稱角黍。唐朝時,人們制作粽子,主要還是自己食用,不再像之前一樣投江祭賢。因此端午節食粽者甚多。在唐代,粽子的形狀已經很多,有角粽、菱粽、筒粽、秤砣粽、錐粽等。後來,粽子逐漸由節令食品向飲食市場擴散,進入瞭人們的日常生活之中。
龐元英《文昌雜錄》卷三載:“唐歲時節物……五月五日則有百索粽子。”百索粽子就是用五色彩絲紮縛的粽子,雖然唐代始有“百索粽子”之名,但它早在南朝時期就已經非常普遍瞭。除傳統的“百索粽子”外,唐代端午節還出現瞭不少新品種的粽子,最著名的是九子粽,因其用彩線將九個粽子紮在一起而得名。
競龍舟
在唐代全盛時期,經濟繁榮,人民生活相對穩定,競渡之風尤為鼎盛。龍舟競渡時,簫管奏鳴古老的祭祀樂章,船夫唱起高亢激越的船歌,樂聲、歌聲、槳聲、水波聲合奏出一曲壯闊的交響樂,兩岸仕女如雲,羅衣成群,銀釵映日,觀者如堵。
據《古今圖書集成》引馬令《南唐書》記載:郡縣村社每年端午競渡時,由官府賞給彩緞,兩兩較其遲速以定勝負,如奪得錦標者,加賞銀碗一雙,稱之為“打標”。懸艾人
“傢有三年艾,郎中不用來”,艾葉有散寒除濕,溫經止血的功效,古人把艾草制成人形稱為“艾人”,將艾葉懸於空中,剪成虎形稱為“艾虎”,古代的妹子們爭相佩戴艾葉,以避邪驅瘴。
送裹肚
唐朝的端午節還有送肚兜的習俗。肚兜又稱“裹肚”“護肚”,因此這種風俗又稱為“送裹肚”。肚兜是用紅佈制成,剪成橢圓形,上面有繡花圖案,肚兜的大小剛好護住孩子的腹部,肚兜上有帶子,可以系在孩子的脖子上,左右用帶子捆在腰間。因為端午節後,天氣逐漸炎熱起來瞭,孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免受涼感冒。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒的圖案,用以避邪,驅除毒害。
鑄新鏡
這是唐朝制鏡工匠的一個獨特習俗。每年端午節的正午時分,唐朝的制鏡工匠就在揚州長江中心的船上鑄造銅鏡,專門進貢給皇帝,稱為“天子鏡”。對此,唐朝詩人白居易在《百煉鏡》一詩中寫道:“江心波上舟中鑄,五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已,化為一片秋潭水。鏡成將獻蓬萊宮,揚州長史手自封。人間臣妾不合照,背有九五飛天龍。”系彩絲
漢代以青、赤、黃、白、黑五種色彩的絲線,紮成“長命縷”。這五種顏色很有講究,從陰陽五行學說上講,分別代表木、金、火、水、土;系在臂上,可以驅除瘟病、避邪止惡,同時還是一種飾品。
唐代民間端午風俗活動形式也類似前代。像《酉陽雜俎》就記載:“北方婦人,五日進五時圖、五時花,施之帳上。是日又進長命縷,晚裝繩結,皆為人像帶之。”長命縷是用絲縷結成人形,更有裝飾性。五時圖則是五毒圖之前身,此俗一直影響到現在。五時花則是石榴花,五月正是石榴花吐艷之時。

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