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来源:北京日报

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這個端午食粽子、懸艾蒲,系一絲鄉愁,系一束期盼。端午,也稱端陽,是我國歷史上影響廣泛的一個傳統節日,也衍生出吃粽子、插艾蒿、佩香囊、賽龍舟等許多民間習俗,條條粽葉系上人們對屈原的紀念,更縈系遊子對傢鄉的思念,戶戶門前懸艾蒲,祈盼健康,寄系平安,無不承載著人們對美好生活的祝願與向往。從某種意義上,這些民俗蘊涵著中華民族的文化、性格、精神和情感,並內化為全民的情感體驗,成為共同的文化記憶,更重要的是要通過開展各類民俗文化娛樂活動,讓中華傳統文化得以傳承、延續和發展。

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當晚,習近平主席出席中俄建交70周年紀念大會時表示,“丁丁”和“如意”落戶莫斯科動物園,將為俄羅斯人民特別是小朋友們帶來歡樂,成為中俄兩國人民友誼的又一佳話。“下一步,我們要在教育、文化、體育、旅遊、媒體、青年等領域舉辦更多人民廣泛參與、喜聞樂見的活動,鼓勵兩國社會各界、各地方加強交流互鑒,促進理念溝通、文化融通、民心相通,共同傳遞中俄世代友好的接力棒。”

不同於傳統“灰姑娘”類型的故事將主人公的幸福歸因於美貌和神力,《葉限姑娘》更關註於主人公內在的善良品質和其樂於助人的精神。葉限與小魚得以建立朋友關系,起因源於葉限在困境中救瞭小魚;得知小魚有神力後,葉限也並未像其繼母一樣貪婪索取;國王最終娶葉限為妻不僅因為其在洞節上精彩的表演,也因為葉限在此前救瞭落難的國王。正如編劇孫夢竹所言,葉限的善良、勇敢、智慧、純真敲開瞭國王的心門,美好的品質是她一路走向美好的“引路人”。

美國國務卿蓬佩奧2日在瑞士訪問時表示,美國願意和伊朗進行“不預設條件”的會談,但美國對伊朗保持壓力的措施不會松動。伊朗外交部對此表示,美方是玩文字遊戲,並不值得伊朗采取行動。

在復旦大學檔案館,這些珍貴的史料,紀錄瞭談傢楨人生中的又一個重大選擇。新中國成立初期,米丘林學說在國內盛行,它強調對育種起決定影響的是外部環境而非內因,形成瞭學術上的一邊倒。時任復旦大學生物系主任的談傢楨,卻深信科學容不得半點虛假,寧可三年停課編教材,也絕不傳播謬誤。在當時青島遺傳學大會上,談傢楨不懼壓力,堅定地捍衛瞭科學的真理。

唐朝人的端午節 皇帝平民都參與的大型Party賜夏衣
唐代的端午節,祭祀驅邪之意逐漸淡化,歡慶的成分增多。在長安,端午是從皇帝到平民都參與的一場大型Party,人們除瞭賽龍舟吃粽子,還要互贈各種禮物,比如衣服、香囊、飾品……讓更多的美好祝福在日常生活的意趣中充分表達。
朝廷會舉行一系列的宮廷活動來慶祝節日。比如,君臣互贈禮物、君臣宴飲以及宮廷娛樂等等。皇帝還在這一天給大臣賜予夏衣、扇子等物,以示恩寵。
最常賞賜之物是夏令的扇子。《唐會要》記載:貞觀八年(644年)五月五日,唐太宗禦筆親題“鶯”“鳳”“蝶”“龍”等字樣於扇上,賞賜大臣。《新唐書·禮志》記載:唐天寶年間,常在五月五日奠衣扇於諸陵來祀祖宗。唐代還有賞賜衣帶的習俗。《中華古今註》雲,唐貞觀年間端午節,賜給文官黑玳瑁腰帶,武官黑銀腰帶。
《舊唐書·李元絨傳》載,李元絨曾於五月五日受賜紫服金魚而感到寵幸無比。皇帝除賜寶扇玉帶之外,還賞賜百索粽子、羅衣。端午節,是換夏衣的好日子。所賜的衣服用輕薄的細葛為料,還要根據臣子的身材縫制,讓他們穿著合身。
杜甫《端午日賜衣》詩中寫道:“宮衣亦有名,端午被恩榮。細葛含風軟,香羅疊雪輕。自天題處濕,當暑著來清。意內稱長短,終身荷聖情。”他對受賜標有自己名字的夏衣這份“恩榮”感到出乎意外。詩中也描繪瞭夏衣的輕軟高級,細葛含著微風,香羅白如積雪,穿在身上感到十分清涼。

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